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中华精英彩坛宫立:鲁迅与张爱玲的着装

作者:admin   日期:2018/4/29 0:12:40

中华精英彩坛宫立:鲁迅与张爱玲的着装

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鲁迅与张爱玲的着装宫立刊于2015年04月07日《宝安日报》“人瘦不要穿黑衣裳,人胖不要穿白衣裳;脚长的女人一定要穿黑鞋子,脚短就一定要穿白鞋子;方格子的衣裳胖人不能穿,但比横格子的还好;横格子的胖人穿上,就把胖子更往两边裂着,更横宽了,胖子要穿竖条子的,竖的把人显得长,横的把人显得宽”。

——鲁迅时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反,它可以代表呆滞;由于其他活动范围内的失败,所有的创造力都流入衣服的区域里去。

在政治混乱期间,人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里。——张爱玲周作人在《琐事难写》中说,“人与事既是平常,其普遍性亦更大,若是写的诚实亲切,虽然原是甲与甲家的琐事,却也即是平民生活的片段,一样的值得注意。

”关于鲁迅与张爱玲,我们不应只关注他(她)们的文学创作,他(她)们的日常生活“一样的值得注意”。

可是有谁关注过他(她)们的着装呢?许广平在《鲁迅的日常生活》中说,“说到服装,在北京的时候,我们看到他常穿一身黑衣服,一件衣服破了也不肯换,打几个补丁照样穿在身上,长发直竖,给人的印象是一团漆黑。

在上海的时期,鲁迅比从前讲究了一些,头发也不那么长了,衣服也不打补丁了。

但是,还是非常朴素,只穿布制衣服,不穿丝织品和其他较讲究的。

”她在这篇文章中,还提到了鲁迅因为穿着太过朴素引发的尴尬事,“有一次他到一个外国公寓去拜访外国朋友,电梯司机因为见他衣服穿得很破旧,不准他乘电梯,要他一步步地爬了九层楼。

至于到印刷所接洽印件,到制版公司去制锌版,被人家当作商店里的跑街或伙计的事情,更是不少的。

但是鲁迅对这些也不恼怒,有时却把它当作谈笑的资料。

”鲁迅不太在乎穿着,但并不代表他没有生活品味,更何况他还亲自设计过服装呢。

许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中曾回忆,“关于他的衣着,他在南京读书时,没有余钱制衣服,以致夹裤过冬,棉袍破旧得可怜,两肩部已经没有一点棉絮了。

这是他逝世以后,其母太夫人才告诉我的。

他在杭州教书时,仍旧着学生制服,夏天只做了一件白羽纱长衫,记得一直穿到十月天冷为止。

后来新置了一件外套,形式很像现今的中山装,这是他个人独出心裁,叫西服裁缝做成的,全集第八册插图,便是这服装的照片。”这套全集,指的是1938年版的《鲁迅全集》。黄乔生著的《鲁迅像传》第81页、第83页就有鲁迅身穿这套自己设计的服装的照片,他说,“在鲁迅博物馆收藏的鲁迅相册中,这张照片(指第83页照片)的装帧上有‘一九一一年在东京所照’,疑为周作人手迹。这年5月,鲁迅为催促二弟一家回国,去日本半个月,在东京‘中钵’照相馆拍摄了两张照片。鲁迅先生自己穿着朴素,也不太关注别人的着装,但萧红在《回忆鲁迅先生》却记述了她与鲁迅关于衣服的一段精彩对话。萧红说,“周先生,我的衣裳漂亮不漂亮?”鲁迅对萧红的裙子做了一番评点后,讲述了他的服装美学,“人瘦不要穿黑衣裳,人胖不要穿白衣裳;脚长的女人一定要穿黑鞋子,脚短就一定要穿白鞋子;方格子的衣裳胖人不能穿,但比横格子的还好;横格子的胖人穿上,就把胖子更往两边裂着,更横宽了,胖子要穿竖条子的,竖的把人显得长,横的把人显得宽”。萧红很好奇鲁迅怎么晓得女人穿衣裳的这些事情,鲁迅回答说,“看过书的,关于美学的”。相对于鲁迅的朴素,张爱玲的穿着打扮却一直标新立异。与张爱玲并称为上海1940年代“四大女作家”之一的潘柳黛在《记张爱玲》中描述了张爱玲穿着奇装异服的盛况,“张爱玲喜欢奇装异服,旗袍外边罩件短袄,就是她发明的奇装异服之一。张爱玲穿着奇装异服到苏青家去,使整条斜桥弄(苏青官式香闺)轰动了,她走在前面,后面就追满了看热闹的小孩子。一面追,一面叫。她为出版《传奇》,到印刷所去校稿样,穿着奇装异服,使整个印刷所的工人停了工。”大多数人对于张爱玲的奇装异服持批评态度,但也有例外。《小日报》1948年1月7日有篇署名正兴的《论奇装异服》文章说,“如果说张爱玲所计划的服饰为奇装异服的话,我认为这对张爱玲实在是一种‘苛责’,张爱玲虽然别出心裁,但多少有她的根据,而且是绝对合理的,可称为异而不可称为奇,何况‘大同小异’,异仅占小部分而已”。张爱玲曾说,“我小时候没有好衣服穿,后来有一阵拼命穿得鲜艳,以致博得‘奇装异服’的‘美名’。穿过就算了,现在也不想了。”张爱玲虽然在《更衣记》里说,“时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反,它可以代表呆滞;由于其他活动范围内的失败,所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间,人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里”,但她依然关注时装的流行。如陈子善所言,“短小细致、生动俏皮的《炎樱衣谱》正是张爱玲继有名的《更衣记》之后讨论中国现代时装文化的又一篇妙文”,张爱玲在给好友炎樱的时装店做广告的同时,还说了这样一段话,“除了做广告以外,如果还有别的异议,那不过是要使这世界美丽一点!使女人美丽一点,间接地也使男人的世界美丽一点。人微言轻,不过是小小的现在的调整,我不知道为什么,对于现实表示不满,却要被斥为奇装异服。”可见张爱玲对别人说自己奇装异服一直“耿耿于怀”。张仃在1942年10月18日的《解放日报》上撰文《鲁迅先生作品中的绘画色彩》,他说,“鲁迅先生的学术思想,要学习的,当然是太多了。尤其是鲁迅先生在艺术中的各个门类的修养渊博和深刻上,除了使我们惊讶与慨叹之外,是更应当学习的,因为艺术是相通的——尤其是绘画和文学”。其实,不管是鲁迅还是张爱玲,都有很高的艺术造诣,除了自己设计服装外,鲁迅还为北大设计校徽,为自己的书和别人的书设计过封面,翻译过《近代美术思潮》、《艺术论》等,编印《近代木刻选集》、《新俄画选》等;张爱玲为《传奇》初版本亲自设计装帧,为《流言》画插图,为《金锁记》、《倾城之恋》等小说作人物画像,作电影编剧。因此我们可以说,无论是鲁迅还是张爱玲,他们在艺术中各个门类的修养渊博和深刻上,使我们惊讶与慨叹。鲁迅曾说,“空空洞洞的争,实在只有两面自己心里明白”。我想无论是从着装等日常生活入手还是从艺术实践入手来解读鲁迅与张爱玲,这都不是“空空洞洞的争”吧。【喜欢张爱玲的朋友,欢迎关注我的微博:张迷客厅】。

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